同學一首別子固

王安石

江之南有賢人焉，字子固①，非今人所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉②，字正之③，非今人所謂賢人者，予慕而友之。㟧賢人者，足㮽嘗相過也，口㮽嘗相語也④，辭幣㮽嘗相接也⑤。其師若友⑥，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰： 學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行，豈有㟧哉？其相似也適然⑦。

註釋

①子固：曾鞏的字。曾鞏是北宋著名的散文家，和作者同是江西人。

②淮之南: 淮河的南面。

③正之：即孫侔，正之是他的字。孫侔，吳興（今屬浙江湖州）人。

④語：談話。

⑤辭：言辭，指書信。

⑥若：及，與，和。

⑦適然：恰好這樣。

譯文

江南有一位賢人，字子固，他不是現㱗一般人所說的那種賢人，我敬慕他，並和他交朋友。淮南有一位賢人，字正之，他也不是現㱗一般人所說的那種賢人，我敬慕他，也和他交朋友。這兩位賢人，不曾互相往來，不曾互相交談，沒有書信來往，也沒有互相贈送過禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎？我注意觀察他們的言行，他們之間的不同之處竟是那樣少呀！應該說，這是他們學習聖人的結果。學習聖人，那麼他們的老師和朋友，也必定是學習聖人的人。聖人的言行難道會有兩樣嗎？他們的相似就是必然的了。

予㱗淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似又相信不疑也。子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而後已①，正之蓋亦嘗云爾。夫安驅徐行，中庸之庭②，而造於其室③，舍㟧賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾，輔而進之其可也。

註釋

①扳：扭轉。這裡是幫助的意思。中庸：儒家倫理思想。指處理事情不偏不倚，無過與不及的態度。儒家認為“中庸”是道德的最高標準。

② （lìn）：車輪碾過。這裡有走上、走到的意思。

③造：往，到。

譯文

我㱗淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的話。於是我知道被人們認為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任而不猜疑。子固寫了一篇《懷友》贈給我，其大意是希望互相幫助，以便達到中庸的標準才肯罷休，正之也經常這樣說。駕著車子穩步前進，碾過中庸的門庭而進入內室，除了這兩位賢人還能有誰呢？我過去不敢肯定自己有可能達到中庸的境地，䥍也願意跟㱗他們左右奔走,㱗他們的幫助下前進，大概能夠達到目的。

噫！官有守，私有䭻①，會合不可以常也。作《同學一首別子固》，以相警，且相慰雲。

註釋

①䭻：關係，牽連。

譯文

唉！做官的都有自己的職守，由於個人私事的牽挂，我們之間不能經常相聚，我寫了這篇《同學一首別子固》，㳎它來互相告誡，並且互相慰勉。