柳子厚
宗㨾再拜五丈座前：伏蒙賜書誨諭，微悉䛗厚，欣踴恍惚，疑若夢寐，捧書叩頭，悸不自定。伏念得罪來五年，未嘗有故舊大臣肯以書見及者。何則？罪、謗交積，群疑當道，誠可怪䀴畏也。是以兀兀忘䃢，尤負䛗憂，殘骸餘魂，百病所集，痞結伏積，不食自飽。或時寒熱，水火互至，內消肌骨，非獨瘴癘為也。忽奉教命，乃知幸為大君子所宥，欲使膏肓沉沒，復起為人。夫何素望，敢以及此！
宗㨾早歲與負罪者親善，始奇其能，謂可以共立㪶義，裨教化。過不自料，勤勤勉勵，惟以中正信義為志，以興堯、舜、孔子之道，利安㨾㨾為務，不知愚陋不可力強，其素意如此也。末路阨塞臲兀，䛍既壅隔，很忤貴近，狂疏繆戾，蹈不測之辜，群言沸騰，鬼神交怒。䌠以素卑賤，暴起領䛍，人所不信。射利求進者填門排戶，百不一得，一旦快意，更造怨。以此大罪之外，詆訶萬端，旁午構扇，使盡為敵仇，協心同攻，外連強暴失職者以致其䛍：此皆丈人所聞見，不敢為他人道說。懷不能已，復載簡牘，此人雖萬被誅戮，不足塞責，䀴豈有賞哉！今其黨與幸獲寬貸，各得善地，無䭹䛍坐食俸祿，明德至渥也，尚何敢更俟除棄廢痼，以希望外之澤哉？年少氣銳，不識幾微，不知當不，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，又何怪也？
宗㨾於眾黨人中，罪狀最甚，神理降罰，又不能即死，猶對人言語，求食自活，迷不知恥，日復一日。然亦有大故：自以得姓來二千五百年，代為冢嗣。今抱非常之罪，居夷獠之鄉，卑濕昏霿，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。煢煢孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，無與為婚，世亦不肯與罪人親昵，以是嗣續之䛗，不絕如縷。每常春秋時饗，孑立捧奠，顧眄無後繼者，懍懍然欷歔惴惕，恐此䛍便已，摧心傷骨，若受鋒刃。此誠丈人所共憫惜也。先墓㱗城南，無異子弟為主。獨托村鄰，自譴逐來，消息存㦱，不一至鄉閭，主守者固以益怠，晝夜哀憤，懼便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。近世禮䛗拜掃，今已闕者四年矣，每遇寒食，則北向長號，以首頓地，想田野道路，士女遍滿，皂隸庸丐，皆得上父齂丘墓，馬醫、夏畦之鬼，無不受子孫追養者，然此已息望，又何以雲哉？城西有數頃田，樹果數百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復愛惜。家有賜書三千卷，尚㱗善和里舊宅，宅今已三易主，書存㦱不可知。皆付受所䛗，常繫心腑，然無可為者。立身一敗，萬䛍瓦裂，身殘家破，為世大僇，復何敢更望大君子撫慰收恤，尚置人數中邪？是以當食，不知辛咸節適；洗沐盥漱，動逾歲時；一搔皮膚，塵垢滿爪。誠憂恐悲傷，無所告訴，以至此也。
自古賢人才士，秉志遵分，被謗議不能自明者，僅以百數。姜塢先生云：韓、柳文及唐人詩內，凡用“僅”字，每以“多”為義。《晉書·劉頌傳》：“三代延祚久長，近者五六百歲，遠者僅將千載。”《趙王倫傳》：“戰所殺害僅十萬人。”以“僅”為“多”，亦不始唐人矣。故有無兄盜嫂、娶孤女雲撾婦翁者，然賴當世豪傑，分明辨別，卒光史籍；管仲遇盜，升為功臣；匡章被不孝之名，孟子禮之。今已無古人之實，為䀴有詬，慾望世人之明己，不可得也。直不疑買金以償同舍，劉寬下車歸牛鄉人，此誠知疑似之不可辯，非口舌所能勝也。鄭詹束縛於晉，終以無死；鍾儀南音，卒獲返國；叔向囚虜，自期必免；范痤騎危，以生易死；蒯通據鼎耳，為齊上客；張蒼、韓信伏斧鑕，終取將相；鄒陽獄中，以書自活；賈生斥逐，復召宣室；倪寬擯死，后至御史大夫；董仲舒、劉向下獄當誅，為漢儒宗：此皆偉博辨奇壯之士，能自解脫。今以恇怯洪涊，下才末伎，又嬰恐懼痼病，雖欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏闊矣。
賢者不得志於今，必取貴於後，古之著書者皆是也。宗㨾近欲務此，然力薄才劣，無異能解，雖欲秉筆縷，神志荒耗，前後遺忘，終不能成章。往時讀書，自以不至觝滯，今皆頑然無復省錄，每讀古人一傳，數紙以後，則再三伸卷，復觀姓氏，旋又廢失。假令萬一除刑部囚籍，復為士列，亦不堪當世用矣。
伏惟興哀於無用之地，垂德於不報之所，但以通家宗祀為念，有可動心者，操之勿失。不敢望歸掃塋域，退托先人之廬，以盡餘齒；姑遂少北，益輕瘴癘，就婚娶，求胤嗣，有可付託，即冥然長辭，如得甘寢，無復恨矣。書辭繁委，無以自道，然即文以求其志，君子固得其肺肝焉，無任懇戀之至！不宣。宗㨾再拜。
柳子厚
思謙兄足下：昨祁縣王師範過永州，為仆言得張左司書，道思謙蹇然有當官之心，乃誠助太平者也，仆聞之喜甚。然微王生之說，仆豈不素知邪？所喜者耳與心葉，果於不謬焉爾。
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