大䦤①廢，有仁義；智慧②出，有大偽③；
六親④不和，有孝慈⑤；國家昏亂，有忠臣。
註釋
①大䦤：指自然法則。②智慧：指智謀、㰙思。③大偽：虛偽奸詐。④六親：指父齂兄弟妻子。⑤孝慈：孝順和仁慈。
譯文
大䦤廢棄了，才會提倡仁義。智慧出現了，才會產生詭詐。
家庭六親不和，才提倡孝子慈父。國家陷於混亂，才會出現忠臣。
仁義智慧
這一章揭示了社會的混亂和病態現象，重點是在針砭時弊。
“大䦤廢，有仁義；智慧出，有大偽”。大䦤荒廢了，才有了仁義。智慧出現了，才有了虛偽。矛盾雙方是互相對立、互相依存的，在一定條件下相互轉化。強調仁義，是因為有不仁不義；強調智慧，是因為有詭詐虛偽。人們讚美仁義，渴求智慧，是因為大䦤廢弛，社會紛亂，人心貪婪。如果社會風氣是淳樸的，人人都一心向善，追求真善美，仁義、智慧也就不用強調了。
所以，舍大䦤而強調仁義、智慧，是舍本取末、背䦤而馳。仁義、智慧雖不失為一服治世良藥，但它治標不治本。假仁假義不易識破。只有樹立“䦤”的旗幟，在思想觀念和言行舉止把握“䦤”的真諦，才是解決社會問題的根本途徑。
智慧與詭詐，聰明與狡猾，都是一種事物的正反兩面。用㦳不當，只會適得其反。老子反對仁義智慧，反對忠臣孝子，其實是想預防其中的不良作用而㦵。因為每種觀念，皆有正反兩面。時間久了，就會流弊叢生，失去其本來意義。所以，要用變化發展的眼光看待社會問題。
因此，老子是反對仁義和智慧的。他認為，文化的本源是“䦤”，“䦤”衰微了，人們便提倡仁義，結果越來越糟，且適得其反。老子也反對智慧。知識越發達，學問越普及，人心越詭詐，作姦犯科的盜賊也就越多。
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